涉县赛戏

赛戏，又称“赛”、“大赛”，是一个古老的剧种。是我国戏曲形成发展过程中的一个重要阶段，有“戏剧活化石”之称。赛戏源于古代祭神赛社活动，赛的本意是报祭，形成于宋金时期，曾流行于晋冀蒙陕等地。

涉县赛戏与道教祭祀活动紧密结合在一起，山神、女娲是主要的供奉对象。每年元宵节和山神庙会期间演出，全民参与。赛戏的主要内容是迎神活动。活动分两回，第一回正月初五，规模很小;第二回正月十三，当天迎接之路要搭起松柏枝牌坊，黎明前香首们将山神牌位迎至禁坡山前，摆上供品，在此留住一宿。十四日黎明前在社房院集中全村数百号人，有赛戏剧团、秧歌队、花灯队、高跷队、武术队等，群众跟在迎神队伍后,祭祀仪式完成后神辇在村中各个街巷游走，最后回到社房院。演出队伍先在神像前简单表演几个动作，之后在院场表演。

赛戏剧团表演从乐器、道具、服饰、唱腔、唱词与现代戏剧有明显区别：武打场面较多，人物也是帝王将帅出场，两边人马均是以帝携帅，或是帅带将，而无一兵一卒，女角更稀少，仅在《大会垓》“霸王别姬”场面以及《长坂坡》夫人突围场面出现，并且是男扮女装。唱腔一般分为四种:大唱、小唱、平腔、挑腔。戏词多以七言诗为主，白话为补充。剧本又称为“杜本”，皆为明代前或明代的朝纲军政大事，最早为商末故事的《池县》，最晚为明代故事的《挡将》、《宁武关》等，杀伐气氛较为浓厚。伴奏乐器有两面大鼓、两面马锣。戏装有十二多种，但主要为蟒袍和铠甲，帝相穿蟒袍，将官穿铠甲。

民间保存有手抄本赛戏戏谱，代表作品有《火烧战船》、《苄门关》、《长坂坡》、《挡将》、《登州》、《擒彦章》等。涉县赛戏有戏曲活化石的学术价值、山神信仰的渊源价值、民俗活动的学术价值、古文化的传承价值。

涉县赛戏2008年入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录。