武安市古时交通便利,商贾云集,便于发展地域文化和吸收外来文化,独特的区域及其地理环境,使得武安平调、武安落子得以孕育、发展，并逐步成为较有影响的两个地方剧种。武安平调、落子产生于明末清初，兴盛于上世纪中叶。抗战时期平调落子称“红色剧种”，在解放区产生了较大的影响。解放后，平调落子发展到鼎盛时期。

关于武安平调起源，有两种传说。一说明代时武安有兄弟两个落魄文人，分别创立了武安平调和开州平调（开州即河南濮阳，开州平调亦称大梆子，流行于豫北、冀南一带）；二说明末时，武安和村白某，西湖村曹某，在河南演唱怀调颇有名气，后回乡创办曹白两科班。他们在怀调的基础上，吸收武安方言和民间歌曲，逐步形成了武安平调。武安平调的基本定型约在清代各种花部小戏盛行之时。平调角色行当齐全，有所谓“四梁八柱”或“四生四旦四花脸十二行”之说。平调音乐属于梆子腔系统得板腔体，唱腔板式主要有慢板、二八版、截板、散板、以及二回头、倒三梆、一串铃等。代表性剧目有《两狼山》、《三进帐》、《铡赵王》、《盘坡》、《董家岭》等200多出。

艺人多为本县人，故以武安话为基础韵白，有的戏、有的人物甚至完全用武安方言，乡土气息浓厚，风格淳正朴实。

武安落子源于民间曲调，经历代艺人口传、加工、改革，逐步形成独特的音乐风格和表演艺术。其最初称为“硬歌”，即无乐器，坐着硬唱，后逐渐发展为一人脚踏小鼓，手持竹板，顺口编唱。至明末清初，有的地方又出现了“打霸王鞭”、“翠月檀香”的舞蹈形式。随着时间的推移，“硬歌”的曲调与“翠月檀香”舞蹈形式相结合，构成了武安落子的早期艺术。此后，唱腔、戏装、道具、化妆、伴奏均有发展和改进，形成独特的风格。

武安落子行当主要有小旦、青衣、小生、小丑、老生等。唱腔有口语化说唱的特点，武安方言与曲调结合非常紧密，保留有大批的入声字。悲腔和哭迷子的哭唱，声调高亢，起落也大，颇类当地办丧事时妇女的哭腔。流水板则如从容不迫的日常叙话，亲切自然。代表性剧目有《借髢髢》、《端花》、《老少换妻》、《王定保借当》等百余出。