文化和自然遗产日源自文化遗产日，是每年6月的第二个星期六。文化遗产日，从2006年起设立。2016年9月，国务院批复住房城乡建设部，同意自2017年起，将每年6月第二个星期六的"文化遗产日"，调整设立为"文化和自然遗产日"。文化和自然遗产日为中国文化建设重要主题之一，体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见。目的是营造保护文化遗产的良好氛围，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产，增强全社会的文化遗产保护意识。中国世界自然遗产、自然与文化双遗产数量均居世界第一。

1、索堡南街舞狮

简介

所属类别：

民俗

批次：

第一批涉县非物质文化遗产名录

索堡南街老狮，也称“青狮”。青狮威猛刚直，头若箩筐，眼似铜铃，鼻孔高扬，口如血盆，体态庞大，威严俱存。无论从它的起源、还是古老传说，青狮都称得上“神兽”。每逢农历正月十四、正月十五、正月十六、正月十九这四天，全村的社火集体上街，庆天贺地，青狮作为索堡文化的象征现身民俗视野，同时，舞狮作为传统表演已然成为现代年轻人眼中的一种新型的体育文化。青狮以传统手工制作为主，制狮师傅用布、麻、纸等制作狮身框架，整个格调是纯青色的。狮头直径一米二，狮身大概一米五到一米八，狮尾一米左右，狮头重十五公斤，而舞狮用的绣球的制作，更是巧夺天工，技艺精湛。无论如何旋转，灯盏的位置在重力作用下始终保持烛台朝上，烛火均纹丝不动，着实震撼。表演时，要先由“乡劳”上香，待香灰落下，舞狮人员叩首、净手才能披狮。狮头的扮演者需佩戴铃铛，也称神铃，单手托头，另一手扶下颚，身体前倾，从狮子的嘴巴辨别方向，寻找目标，狮尾者则两手托起，双肩下压，俯胸踏腰屈成约九十度，出演时，前有战鼓助威，后有得胜鼓踩点，先是神狮狮嘴大张，铜铃一阵响过，一道火光腾空而起，绣球前面领路，火把两边前行，舞狮者先迈前脚，再迈后脚，待前脚落地，后脚才接着落地，左右两脚依次进行，昂首竖耳，贲法跃动。在蹿、跳、滚、戏球、舔毛、搔痒、喘气时，要求狮头、狮尾配合默契，相互撕咬，闪展腾挪，在烛光火影的交相辉映下，一举一动虎虎生威，配合鼓点依次完成。

南街老狮的管理现在仍沿用“耍社”、“乡劳”旧时名讳。“乡劳”一般按门牌号顺序，住处宽敞，交通便利的村民轮流负责管理。同时搭配几家住处分散的人参与。乡劳负责存放、晾晒、修补、组织供奉、招待等工作。每逢初一、十五要上香、上供。遇到节日或表演时，都要有人提前看好时日，上香上供，放炮磕头来请狮，方可出狮。每年出狮都要对狮子进行修补，修补都由年长的老人来负责，修补时要在狮子的侧方，清洁狮头时不能面对狮子的正面。

在南街人的心目中，老狮已远远超过了民俗娱乐本身。老狮的存在，彰显出南街人一种文明、礼让、和谐、奉献的狮子文化，更象征着一种积极向上，不屈不挠，同心合力的精神。老狮，是一尊威猛、智慧、吉祥、历神显圣、祈求平安的“神兽图腾”，也是人们对美好生活的向往。

2、抿节饭

简介

所属类别：

传统技艺

批次：

第二批涉县非物质文化遗产名录

涉县地处深山，自古以来多产玉米，豆类（黄豆，青豆，绿豆，红小豆，狸小豆）高粱等粗粮。据有关史料记载，涉属冀州地，春秋属晋，战国征兵属魏、赵。光武帝刘秀是东汉王朝的开国皇帝，他在河北与王郎周旋，有一段极有名的传说；“王郎赶刘秀”，相传刘秀走国时，被王朗兵追击不舍，在太行山中，刘秀饥饿难耐时，到一户人家求得帮助。山里人家看到刘秀虽然人疲马乏，但是一看就非凡夫俗人，所以家里也没有更好的饭菜，只有把家里的缸瓮都倒腾见底，才凑合着做了一顿饭，就是用几样面掺合起来的面食让刘秀饱腹后逃离险境，也就是人们今天还在吃的抿节饭。随着时代的进步，人们以吃大米，白面为主了，但抿节饭营养较全，制作简单，味道独特的优点，还不时地出现在人们的餐桌上。

涉县自古以来，百姓就有吃抿节饭的习惯，而且做法也是多种多样，人们也有串门去吃抿节饭的习俗，因每家每户做出来的味道有很大不同。用玉米、高粱等粗粮经粉碎后加入榆皮（分野生和种植两种）作为粘合剂，用温开水将掺好的面和成面团，用抿节床抿到开水锅。用玉米、豆类面加入少量榆皮面，用玉米、豆类、小麦面各占三分之一，用温开水和成面团抿入开水锅内。过去抿节饭多数是先将红萝卜干、白萝卜干、干豆角、南瓜片等干菜放入锅中煮软后再将抿节抿入锅内。待抿节饭好后，用花椒油淬上小蒜、葱、韭菜等调花入锅内。现在多是，开水煮出抿节后浇上卤（卤的做法和面条卤一样）。

粗粮的营养价值非常高，它含有植物纤维（预防心血管疾病）、“肮酶”抑制剂（预防癌症）、丰富的维生素、多种微量元素和低热量多元化的综合营养成分，除此外还有保护牙齿、抗衰老等作用。随着社会的进步，人们的生活质量日渐提高，现如今人们多以大米、白面为主食，很少甚至从来不吃粗粮，而这一粗粮细做营养价值很高的抿节饭的做法也日趋减少，富有地方特色的抿节饭将会淡出人们的餐桌。

传承人：王雪连（县级）

李书英（县级）

赵海霞（县级）

3、娲皇九曲阵

简介

所属类别：

民俗

批次：

第三批涉县非物质文化遗产名录

涉县弹音娲皇九曲内容独特，历史悠久。主要为繁荣民间节日文化，寄托人们宗教信仰，祭祀祈禳、还愿人生礼俗、年丰节庆等。弹音村在唐王峧沟的凤凰山上的娲皇宫旁，西汉时称右中皇山，相传，女娲当年就是在这里抟土造人,炼石补天，断鳌足，立四极，治洪水,通婚姻，造笙簧，子民们为了永久纪念女娲的功德，特此创办了女娲九曲阵。

场地选择在20米见方的平地上用石灰粉溜成九曲图案，沿着图案栽360根4尺长的木桩，并按顺序用绳子或铁丝将木桩连起来，在旧时每根木桩上顶端放一灯盏，如今装上红黄兰绿彩灯，在九曲阵入口处搭一牌坊，牌坊上插松柏枝、彩旗、挂彩灯贴对联，牌坊下设入口和出口，第一阵为炼石补天阵，阵中挂女娲补天神像，第二阵中挂女娲抟土造人神像，第三阵为雷公电母阵，在阵中敬雷公电母神像，第四阵为止霪镇雨阵，阵中敬龙王爷神像，第五阵为钻木取火阵，在阵中敬火神爷像，第六阵为封水灌田阵，阵中敬三官爷神像，第七阵为驱魔驯兽阵，阵中敬山神爷像，第八阵为垦耕造簧阵，阵中敬土地爷神像，第九阵为生死轮回阵，阵中敬阎王爷神像。

我国不少农村在元宵节均有举办九曲社火的习俗，但把女娲文化融入九曲阵的娲皇九曲，唯弹音村独有。据考，在该村有，转转九曲阵，一年百事顺，观观九曲灯，生男生女都聪明，踏踏九曲场，来年考个状元郎之说，如男女久婚不育者，想生一个男孩，就往回偷摘一个红灯笼，想生一个女孩就往回偷摘一个蓝灯笼，或往回偷一根九曲灯桩，来年如愿后，偷一还二。

传承人：汤水平 （县级）

汤江红 （县级）

汤双红 （县级）

转自涉县文化馆